Pangkalpinang gelar “Nganggung” 1.000 dulang rayakan Maulid Nabi

Ribuan Dulang Berisi Hidangan Mengaliri Jalanan Tua Tunu Saat Pangkalpinang Rayakan Maulid Nabi

Fukushimask.com – Langit Kelurahan Tua Tunu di Kota Pangkalpinang, Provinsi Kepulauan Bangka Belitung, tampak berbeda dari hari-hari biasa pada Selasa pekan lalu. Ribuan warga berbondong-bondong membawa dulang—nampan kayu khas Melayu—yang di atasnya bertumpuk makanan, buah-buahan, dan aneka hidangan ditutupi tudung saji. Arah langkah mereka satu: Masjid Raya Tua Tunu, bangunan ibadah terbesar dan paling megah di kawasan tersebut. Mereka datang untuk mengikuti Festival Nganggung 1.000 Dulang, sebuah tradisi turun-temurun yang menjadi puncak perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW di kota pesisir itu.

Nganggung bukan sekadar acara makan bersama. Dalam kosakota budaya Melayu Bangka, tradisi ini merupakan ekspresi kolektif rasa syukur, solidaritas sosial, dan penguatan ikatan komunal yang telah diwariskan lintas generasi. Setiap dulang yang dibawa ke masjid melambangkan satu rumah tangga yang turut serta dalam doa dan kebersamaan. Ketika seribu dulang tersusun di halaman dan interior masjid, yang terbentuk bukan hanya tumpukan makanan, melainkan juga cermin dari kohesi sosial satu komunitas.

Wali Kota Tekankan Nilai Persatuan di Balik Hidangan

Wali Kota Pangkalpinang Saparudin hadir langsung di tengah keramaian tersebut. Dalam keterangannya, ia menegaskan bahwa pelestarian tradisi ini bukan urusan nostalgia semata, melainkan kebutuhan hidup bersama masyarakat kota.

“Tradisi nganggung ini harus terus dilestarikan karena dapat memperkuat semangat gotong royong,bersamaan dan persatuan masyarakat membangun daerah ini.”

Saparudin menjelaskan bahwa penyelenggaraan kali ini mengusung tema “Nganggung Seribu Pintu dan Seribu Dulang.” Angka seribu dipilih bukan tanpa makna: ia melambangkan ribuan rumah tangga yang membuka pintu rumah mereka untuk berbagi rezeki, sekaligus menjadi ungkapan syukur kepada Allah SWT atas limpahan karunia, rahmat, dan kasih sayang yang dianugerahkan kepada umat manusia sepanjang tahun.

“Kami mengucapkan terima kasih kepada seluruh masyarakat Kota Pangkalpinang, khususnya warga Kelurahan Tua Tunu yang telah melaksanakan Nganggung merupakan tradisi yang dilakukan secara turun-temurun dalam menyambut dan merayakan hari besar keagamaan.”

Melebur Batas Sosial dalam Satu Duduk Bersama

Salah satu dimensi paling khas dari Nganggung adalah kemampuannya melarutkan sekat-sekat hierarki sosial. Saparudin secara eksplisit menyebut bahwa di antara hadirin terdapat pejabat, petani, nelayan, dan pegawai negeri—semua duduk bersimpuh di lantai masjid, mengobrol, bersilaturahmi, dan menikmati hidangan yang sama dari dulang yang sama.

“Masyarakat ada yang menjadi pejabat, petani, nelayan, pegawai negeri dan itu bukan hal yang penting, namun yang terpenting kita bersama-sama di tempat ini, duduk bersama-sama, bersimpuh, mengobrol, bersilaturahmi dan menikmati makanan yang disajikan dalam dulang ini.”

Pernyataan tersebut menyentuh inti filosofis tradisi Melayu: bahwa martabat seseorang tidak ditentukan oleh jabatan atau profesi, melainkan oleh kesediaannya hadir dalam ruang bersama dan berbagi apa yang dimilikinya. Dalam konteks kota kecil seperti Pangkalpinang, di mana interaksi tatap muka masih menjadi tulang punggung kehidupan sosial, momen seperti ini berfungsi sebagai perekat yang menjaga agar perbedaan status ekonomi tidak berubah menjadi jarak emosional.

Kemacetan sebagai Bukhti Partisipasi

Skala antusiasme warga tercermin dari kondisi lalu lintas di sekitar Kelurahan Tua Tunu. Jalan-jalan yang biasanya lancar berubah menjadi padat karena arus kendaraan dari seluruh penjuru Kota Pangkalpinang dan daerah sekitarnya berdatangan serentak. Kemacetan tersebut, meski merepotkan, justru menjadi indikator bahwa tradisi ini masih hidup dan relevan bagi mayoritas penduduk kota. Tidak ada kewajiban formal yang mendorong kehadiran mereka; yang menggerakkan adalah panggilan budaya dan keagamaan yang telah mengakar selama berabad-abad di Pulau Bangka.

Dimensi Keagamaan dan Sosial yang Bertautan

Maulid Nabi Muhammad SAW di wilayah Bangka Belitung tidak pernah berdiri sebagai ritual individual. Ia selalu dibungkus dalam kerangka komunal: doa bersama, pembacaan shalawat, dan pembagian makanan. Nganggung menjadi manifestasi paling konkret dari kerangka itu. Hidangan yang dibawa bukan sekadar konsumsi; ia adalah simbol bahwa setiap keluarga turut menanggung beban spiritual perayaan tersebut. Tudung saji yang menutupi dulang sebelum tiba di masjid menambah lapisan ritual—makanan itu “disembunyikan” dari pandangan duniawi hingga tiba di tempat ibadah, lalu dibuka sebagai tanda bahwa rezeki itu kini menjadi milik bersama.

Saparudin menutup pesannya dengan harapan agar silaturahmi yang terjalin melalui tradisi ini menumbuhkan semangat saling bahu-membahu dalam kebaikan, bukan hanya untuk satu hari perayaan, melainkan untuk seluruh roda pembangunan daerah. Dalam kota yang masih bergulat dengan kesenjangan ekonomi dan fragmentasi sosial, pesan tersebut membawa bobot praktis yang melampaui retorika seremonial.

Warisan yang Menolak Punah

Di tengah arus modernisasi yang kerap menggerus praktik-praktik komunal, kelangsungan Nganggung di Tua Tunu menjadi pengingat bahwa identitas budaya Melayu Bangka tidak statis. Ia beradaptasi—skalanya kini mencapai seribu dulang, pesertanya lintas profesi, dan pesannya diartikulasikan oleh pejabat daerah—tetapi intinya tetap: satu komunitas yang memilih untuk duduk bersama, berbagi piring, dan mengingat bahwa mereka adalah satu tubuh sosial yang saling membutuhkan. Selama dulang-dulang itu masih dibawa ke halaman masjid, tradisi ini belum kehilangan relevansinya.