Lapas Lubuk Basung beri hadiah warga binaan yang hafal ayat

Program Hafalan Al Quran di Lapas Lubuk Basung: Upaya Membangun Ketenangan Batin Warga Binaan di Tengah Masa Hukuman

Fukushimask.com – Di jantung Kabupaten Agam, sebuah wilayah di Sumatera Barat yang dikenal sebagai salah satu kawasan dengan populasi Muslim terbesar di provinsi tersebut, Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Lubuk Basung tengah menjalankan sebuah inisiatif yang menggabungkan pembinaan spiritual dengan pemberian insentif material. Warga binaan yang mampu menghafal sejumlah bagian dari kitab suci Al Quran kini berpeluang menerima hadiah berupa uang tunai serta satu eksemplar Al Quran. Langkah ini dirancang untuk menciptakan suasana ketenangan di dalam sel sekaligus memperkuat dimensi keagamaan selama masa tahanan berlangsung.

Agam sendiri merupakan kabupaten yang secara historis menjadi pusat kegiatan keislaman di Minangkabau. Tradisi mengaji dan menghafal Al Quran telah mengakar kuat dalam kehidupan sosial masyarakat setempat. Dalam konteks tersebut, program yang dijalankan oleh Lapas Lubuk Basung tidak sekadar menjadi aktivitas internal lembaga pemasyarakatan, melainkan juga selaras dengan nilai-nilai budaya dan keagamaan yang hidup di lingkungan sekitar fasilitas itu.

Mekanisme Sayembara dan Syarat Penghargaan

Kepala Lapas Kelas II B Lubuk Basung, Budi Suharto, menjelaskan bahwa warga binaan yang berhasil menghafal Asmaul Husna, Surah Al Infitar, dan Surah Al Baqarah akan memperoleh hadiah yang telah disiapkan. Format kegiatan ini disamakan dengan sebuah sayembara internal yang ditujukan khusus bagi penghuni lapas.

“Ini bentuk sayembara yang kita lakukan bagi warga binaan dan hadiah bakal kita serahkan kepada mereka.”

Eksemplar Al Quran yang diberikan kepada peserta yang lolos tidak hanya berfungsi sebagai penghargaan simbolis. Budi Suharto menegaskan bahwa kitab suci tersebut dapat dibawa ke kamar hunian dan digunakan untuk kegiatan mengaji secara mandiri sepanjang sisa masa hukuman. Dengan demikian, setiap warga binaan memiliki akses langsung terhadap teks Al Quran tanpa bergantung pada ketersediaan di ruang bersama.

“Dengan banyak membaca Al Quran maka mereka bakal tenang dan mereka tidak akan membuat hal-hal negatif lainnya.”

Pendekatan ini berangkat dari pengamatan bahwa ketenangan batin merupakan faktor penting dalam mencegah perilaku destruktif di lingkungan pemasyarakatan. Aktivitas membaca dan menghafal ayat-ayat suci memberikan struktur harian yang menenangkan, sekaligus mengalihkan fokus dari kebosongan yang kerap memicu konflik antarwarga binaan.

Latar Belakang Lahirnya Program

Budi Suharto mengungkapkan bahwa gagasan pemberian hadiah ini tidak muncul dari ruang perencanaan semata. Program tersebut berawal dari percakapan informal dengan sejumlah warga binaan ketika ia baru pertama kali menempati jabatan di Lapas Lubuk Basung. Dalam diskusi itu, terungkap bahwa sebagian penghuni tidak memiliki satu pun eksemplar Al Quran untuk dibaca selama menjalani hukuman. Kondisi tersebut mendorong lahirnya kebijakan pengadaan dan pemberian kitab suci secara langsung, yang kemudian diperluas menjadi program pembinaan keagamaan yang terstruktur.

“Ini dasar saya membuat program tersebut dalam pembinaan keagamaan bagi mereka.”

Keputusan ini juga menjawab kebutuhan praktis: tanpa akses terhadap kitab suci, pembinaan spiritual di lingkungan lapas menjadi sangat terbatas, terutama bagi warga binaan yang berasal dari keluarga dengan keterbatasan ekonomi dan tidak mampu menyediakan Al Quran sendiri sebelum masuk fasilitas pemasyarakatan.

Pelatihan Keterampilan sebagai Pilar Kedua

Di samping dimensi keagamaan, Lapas Lubuk Basung menjalankan serangkaian pelatihan vokasional yang dirancang agar warga binaan memiliki bekal ekonomi setelah bebas. Mata pelatihan yang tersedia mencakup pengelasan logam, pembuatan bunga dekoratif, kegiatan berkebun, budidaya ikan air tawar, serta peternakan ayam dan itik petelur. Kombinasi keterampilan teknis dan keterampilan pertanian ini dipilih dengan mempertimbangkan ketersediaan lahan serta potensi pasar di wilayah Agam dan sekitarnya.

Tujuan akhirnya bersifat pragmatis: ketika masa hukuman berakhir, setiap warga binaan diharapkan pulang membawa kompetensi yang dapat segera diimplementasikan dalam bentuk usaha kecil atau pekerjaan mandiri. Dengan demikian, proses reintegrasi ke dalam keluarga dan komunitas tidak terhambat oleh ketiadaan sumber penghasilan. Bagi masyarakat Agam yang menjunjung tinggi nilai gotong royong, kehadiran anggota keluarga yang kembali dengan keterampilan produktif juga mengurangi stigma sosial yang kerap melekat pada mantan penghuni lapas.

Dukungan Pemerintah Daerah

Bupati Agam Benni Warlis menyatakan dukungannya terhadap seluruh rangkaian pembinaan yang dijalankan oleh Lapas Kelas II B Lubuk Basung. Ia menilai bahwa penguatan keterampilan teknis dan spiritual secara simultan merupakan pendekatan yang tepat untuk mempersiapkan warga binaan menghadapi kehidupan pascapenahanan.

“Ilmu yang diberikan banyak manfaatnya untuk membuka lapangan pekerjaan.”

Pernyataan kepala daerah ini menegaskan bahwa program pembinaan di lingkungan pemasyarakatan tidak berdiri sendiri, melainkan menjadi bagian dari ekosistem sosial-ekonomi kabupaten. Ketika keterampilan yang dipelajari di dalam lapas selaras dengan kebutuhan tenaga kerja lokal, peluang penyerapan mantan warga binaan ke dalam pasar kerja Agam menjadi lebih realistis.

Secara keseluruhan, langkah yang diambil oleh Lapas Lubuk Basung mencerminkan pergeseran paradigma dalam pengelolaan pemasyarakatan di Indonesia: dari sekadar menahan, menuju membina secara holistik. Kombinasi antara ketenangan spiritual yang dibangun melalui hafalan Al Quran dan ketangguhan ekonomi yang ditempa melalui pelatihan vokasional menciptakan fondasi ganda bagi warga binaan untuk menjalani kehidupan setelah bebas dengan martabat dan kemandirian.